آيا صداي درهم شكستن استخوانهاي ديكتاتور را مي‌شنويد؟!

آيا صداي درهم شكستن استخوانهاي ديكتاتور را مي‌شنويد؟!

نگاهي به مواضع اخير خامنه‌اي در رابطه با قيام مردم ايران

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليگر سياسي

به گواهي تاريخ، هرجا ديكتاتور حاكم بر يك كشور صداي مخالفان خود را شنيد و به آن اعتراف كرد، يا در برابر خواسته‌هاي مردم، سناريوهاي غيرمنتظره‌ ارائه داد صداي شنيدن استخوانهايش را قبل از همه خود ديكتاتور شنيده است.

ايران تحت حاكميت ديكتاتوري محمدرضاشاه پهلوي اين را در ماه نوامبر 1978 تجربه كرد، یعنی دو ماه قبل از فرارش از ايران خطاب به مردم بپاخاسته ايران اعلام كرد: «پيام انقلاب شما را شنيدم». ديري نپاييد كه به رغم سناريوهايي كه به طور شتابان ارائه مي‌گرديد، در 11 فوريه 1979 رژيم شاه توسط مردم ايران سرنگون شد. زيرا ديگر كار از كار گذشته بود و مردم به كمتر از سرنگوني شاه رضايت نمي‌دادند.

حال با يادآوري اين تجربه از تاريخ ايران، نگاهي به قيام اخير مردم ايران بياندازيم. مردم ايران در يك قيام هماهنگ و سازمانيافته در بيش از 142 شهر، خواسته اصلي خود مبني بر سرنگوني رژيم ديكتاتوري ولايت فقيه را نه تنها در ايران، بلكه در جهان طنين‌انداز نمودند. سران رژيم از جمله رهبر و رئيس جمهور آخوندها، علي خامنه‌اي و حسن روحاني در همان ايام نخستين، آدرس رهبري قيام، يعني مقاومت ايران را دادند و اكنون مي‌گويد كه ”صداي مردم را شنيده‌اند!”.

 اما سران رژيم در هفته‌هاي اخير بارها تلاش كرده‌اند تا با انواع و اقسام سناريوها قيام را خاموش كنند. قيام نه تنها خاموش نشد بلكه وارد مرحله نويني شد كه هرگونه زمينه‌يي را براي بقاي اين رژيم از ميان برداشت.

دور المرأة الإيرانية في انتفاضة الشعب الإيراني من أجل الحرية

دور المرأة الإيرانية في انتفاضة الشعب الإيراني من أجل الحرية

بمناسبة يوم المرأة العالمي

عبدالرحمن مهابادي*

كثيرا ما قيل وخط في كتب التاريخ حول دور المرأة في المجتمع ولكن حالة المرأة في المجتمعات البشرية اليوم لا تزال مؤلمة. وإذا لم يكن لدينا أي شك حول صحة هذه العبارات بأن "المرأة هي نصف المجتمع" أو أن "المرأة هي أيضا بشر"، فإن السؤال هو: "أين حقوق المرأة؟" . ولماذا، جنبا إلى جنب التطور الاجتماعي، والتطور البشري لم يتغير الموقف من قضية المرأة بعد؟

وعند دراسة قضية المرأة في فترات مختلفة من التطور الاجتماعي (فترة العبودية والاسترقاق أو الإقطاعية والرأسمالية) وبصرف النظر عن الاختلافات الثقافية الصغيرة فاننا نجد انه كان لديهم موقف واحد تجاه المرأة. في هذه الفترات وحتى في المجتمعات البرجوازية المتقدمة، فقد كان ينظر للمرأة على أنها سلعة . أي أن المرأة هي ملك الرجل ويتصرف بها كما يشاء. لذلك تبقى هناك قضية تاريخية لم تحل بعد.

لكن تاريخ البشرية يخفي حقيقة في صدره فبرغم الخدمات القيمة التي قدمتها النساء ودورها بعض الحالات التي لامثيل لها في تقدم فترات التطور الاجتماعي ولكن لم يكن بالإمكان إظهارها بسبب هذه القضية التاريخية.  اكتشاف هذه الحقيقة أن النساء يمتلكن الكفائة والأهلية اكثر بكثير من الرجال (على الأقل لفترة واحدة) في توجيه وقيادة المجتمع وجلب الوعي الذكوري وسحبه نحو قبول قيادة النساء وسيطرتهن وتمهيد الطريق للرجال والنساء في النهوض بالمجتمع في المدارات الجديدة هي ظاهرة من الضروري اتباعها أكثر من أي وقت مضي من أجل تحرر المنطقة من حلقات الأزمات المميتة والقاتلة. لان العبور الناجح والآمن من هذه الأزمات يتطلب وجود النساء والرجال معا حتى يتم التخلص من القيود والشروط التاريخية المتعلقة بقضية المرأة.

واذا ألقينا نظرة على ثورات العالم العظيمة أو بحثنا في أكثر الاحزاب السياسية المتقدمة في نقاط مختلفة من العالم سوف نجد أنه بسبب نفس هذه القضية التاريخية لم تحصل النساء على حقوقهم المتساوية.

تكريما لليوم العالمي للنساء فمن الضروري أن نلقي نظرة على موضوع النساء من منظور النظام الاصولي الاسلامي الحاكم في إيران من جهة ومن منظور مقاومة الشعب الإيراني من جهة أخرى.

نقش زنان ايراني در قيام مردم براي آزادي

نقش زنان ايراني در قيام مردم براي آزادي

به مناسبت روز جهاني زن

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليلگر سياسي

در تاريخ پيرامون نقش زنان در اجتماع بسيار گفته‌اند و نوشته‌اند. اما هنوز وضعيت زنان در جوامع بشري كنوني دردناك است. اگر در درستي اين عبارات كه ”زنان نصف اجتماع هستند” يا اينكه ”زن نيز يك انسان است” ترديدي نداريم سوال اين است كه پس ”حقوق زنان كجاست؟” و چرا به موازات تكامل اجتماعي، تكامل انساني در نگرش به مسئله زن دستخوش تغيير نشده است؟

در بررسي مسئله زن در دوره‌هاي مختلف تكامل اجتماعي (برده‌داري يا فئودالي و سرمايه‌داري) درمي‌بابيم كه صرفنظر از تفاوتهاي فرهنگي اندك، آنها نگرش واحدي نسبت به زن دارند. در اين دوره‌ها و حتي در جوامع پيشرفتة بورژوازي نگرش به زنان يك نگرش كالايي است. يعني كه زنان در تملك مردان هستند. پس يك مسئله تاريخي حل ناشده باقيست.

اما تاريخ بشريت يك واقعيت نهان را در سينه‌ دارد كه به رغم خدمات ارزنده و بعضا بي‌بديلي كه زنان در پيشرفت دوره‌هاي تكامل اجتماعي از خود نشان داده‌اند اما تاكنون به علت اين مسئله تاريخي امكان بروز نداشته است. كشف اين واقعيت كه زنان شايستگي بسا بيشتر از مردان (حداقل براي يك دوره) در رهبري و هدايت جامعه دارند و كشانيدن آگاهانه مردان در پذيرش هژموني زنان و همواركردن مسير زنان و مردان در پيشبرد جامعه در مداري نوين پديده‌يي است كه براي رهايي منطقه از كوران بحرانهاي مرگبار بيش از هر زمان ديگر ضروري مي‌نمايد. زيرا عبور پيروزمند از بحرانها مستلزم وجود زنان و مرداني است كه از قيد و بندهاي تاريخي در رابطه با مسئله زن رهايي يافته باشند.

اگر نگاهي به انقلابات بزرگ جهان و يا پيشرفته‌ترين احزاب سياسي در نقاط مختلف جهان بياندازيم مي‌بينيم كه به علت همين مسئله تاريخي، زنان به حقوق برابر خود نائل نشده‌اند.

در گرامي‌داشت ”روز جهاني زن” لازم است نگاهي به موضوع ”زنان” از منظر رژيم بنيادگراي اسلامي حاكم از يك طرف و از منظر مقاومت مردم ايران بياندازيم.

دەوری ژنانی ئێرانی لە راپەڕينی گەل بەرەو ئازادی

دەوری ژنانی ئێرانی لە راپەڕينی گەل بەرەو ئازادی

بە بۆنەی "رۆژی جيهانيی ژنان"

عەبدولڕەحمان مەهابادی، نووسەری و لێكۆڵەری سياسی

لە مێژوودا دەربارەی دەوری ژنان لە كۆمەڵ زۆر وتراوە و نووسراوە. بەڵام هێشتا دۆخی ژنان لە ناو كۆمەڵ دڵتەزێنە. ئەگەر گومان لە راست و درووستبوونی ئەوەدا نيە كە ”ژنان نيوەی كۆمەڵن” يا ”ژنيش مرۆڤە”، پرسيارەكە ئەوەيە كە ”مافەكانی ژنان له كوێن و كوان؟ لەبەرچی هاوشانی پێشكەوتنی كۆمەڵ و پێشكەوتنی مرۆڤ، گۆڕانكاری بەسەر پرسی ”ژن”دا نەهاتووە؟!

لە تاوتوێكردنی پرس ”ژن” لە قۆناغە جياجياكانی پێشكەوتنی كۆمەڵ (كۆيلێتی، دەرەبەگايەتی و سەرمايەداری)دا ئەبينين كە بێ لەبەرچاوگرتنی هەندێك جياوازيی فەرهەنگی كەم، ئەوان هەر هەموويان خاوەنی يەك روانگەن دەربارەی ”ژن”. لەو قۆناغانەدا و تەنانەت لە كۆمەڵی پێشكەوتەی بورژوايی، تێڕوانين لە پرسی ژن، تێڕوانينێكی (كاڵایی)ە. واتا ژنان بە موڵكی پياو لە قەڵەم دەدرێن. كەوايە لێرەدا كێشەيەكی مێژوويی چارنەكراو لە ئاڕادايە!

بەڵام مێژووی مروڤايەتی راستييەكی شاراوەی لە هەناودايە كە سەرباری زۆرێك خزمەتی بەنرخ و هەندێك جاريش خزمەتی بێ هاوتای ژنان لە پێناو پێشخستنی كۆمەڵ، بەڵام ئێستايشی لەگەڵدا بێت ئەمجۆرە خزمەتكردنانەی ژنان لە مێژوودا دەرنەكەوتون. چون ئەم كێشە مێژووييە وەك پێشوو ماوەتەوە. كەشف كردنی ئەم راستييە كە ژنان لە رێبەرايەتيكردن و پێشخستنی كۆمەڵ (لانيكەم بۆ قۆناغێك) زۆر لە پياوان شايستەتر و لێهاتووترن و هێنانە سەر خەتی پياوان بۆ قبوولكردنی كردەيی هەژمۆنيی ژنان بە ديوە رووناكەكەيدا و هەمواركردنی رێگاكە بۆ ژنان و پياوانی لەمجۆرە بۆ بەرەوپێشبردنی كۆمەڵ لە ئاستێكی نوێدا، ئەو شتە تازەيەيە كە بۆ رزگاركردنی ناوچەكە لە قەيرانگەلێكی كوشندە زيات لە پێشوو پێويستە. چون تێپەڕبوونی سەركەوتووانە بە ناو قەيرانەكاندا پێويستی بە ژنان و پياوانێكە لە قەيد و بەندی مێژويی لە پێوەند لەگەڵ پرسی ژن رزگار بووبێتن.

دونيا خۆی بۆ رووخاندنی ديكتاتۆر لە ئێران ئامادە دەكات!

دونيا خۆی بۆ رووخاندنی ديكتاتۆر لە ئێران ئامادە دەكات!

عەبدولڕەحمان مەهابادی ، نووسەر و لێكۆڵەری سياسی

ئايا تا ئێستا ئەو پرسيارەتان لە خۆتان كردووە كە ئەگەر رژێمی ديكتاتۆريی ئايينی لە ئێران بڕووخێت چ روو دەدات و كاردانەوەی لە ناوچەكە و لە جيهان چ دەبێت؟

ئەگەر بڕێك شارەزاييمان هەبێت دەربارەی شۆڕشە مەزنەكانی سەدەی رابردوو (لەوانە شۆڕشی ئۆكتوبەری سۆڤييەتی پێشوو يا شۆڕشە مەزنەكەی فەرانسە و ...) و كاردانەوە سەرسوڕهێنەرەكانيان بەسەر جيهاندا، دەتوانين تا رادەيەك خۆمان لە وڵامی ئەم دوو پرسيارەی سەرەوەش نزيك بكەينەوە.

هەڵبەت نووسينی مێژووی راستەقينەی شۆڕش بە تەواوی، دوای روودانی دەكرێت. بەڵام دەكرێ داتاكانی ئەمڕۆ بۆ گەيشتن بەو كاتە سوودمەند بێت و ئاسانكاری بێ بۆ نەوەكانی داهاتوو بۆ نووسينەوەی مێژويی شۆڕشی ئێران.

لە چاوخشانێكی گشتيدا بەسەر شۆڕشەكان ئەبينين كە دوو فاكتەری ئابووری و سياسی هۆکاری بنەڕەتين بۆ دەركەوتنی شۆڕشێكی كۆمەڵايەتی. كاتێ بارودۆخی ئابووری و سياسی وڵاتێك لە لايەن سيستەمی دەسەڵاتدارەوە دەكەوێتە مەترسييەوە، بە جۆرێك كە ژيانێكی ئازاد و ئاسايی لە خەڵكی ئەو وڵاتە بسەندرێتەوە، ناكرێت شۆڕش لەو وڵاتەدا سەر هەڵنەدات. بە تايبەت كاتێ خەڵك سوودمەند بێت له رێبەرايەتی ياخود رێكخراوێكی پێشەنگ و رێبەر. نموونەی هەرە زەقی عەينی و زەينی و تەواو بو ئەم باسە و لەو سەردەمەدا و لە رۆژهەڵاتی ناوێن، ئێرانە.

ئێستا كە 39 ساڵ بە سەر دەسەڵاتی شوومی ديكتاتۆرييەتی ئايينی لە ئێران تێدەپەڕێت، كارنامەی رەشی ئەم ديكتاتۆرە هەرە سامناكەی سەدەی حازر لە كەس شاراوە نيە.

العالم يتجهز لسقوط الدكتاتور في إيران

العالم يتجهز لسقوط الدكتاتور في إيران

عبدالرحمن مهابادي*

هل سألت نفسك لحد الآن أنه اذا سقط النظام الديكتاتوري الديني الحاكم في إيران ماذا سيحدث ؟؟ وماهي انعكاسات هذا الأمر على المنطقة والعالم؟

وإذا كان لدينا القليل من المعرفة بالثورات العظيمة التي شهدها القرن الماضي (بما في ذلك ثورة أكتوبر في الاتحاد السوفياتي السابق أو الثورة العظيمة في فرنسا، وما إلى ذلك) والآثار الهائلة التي كان لكل منها على المجتمع الدولي، يمكننا أن نقترب إلى حد ما من الإجابة على هذين السؤالين.

عادة، كتابة تاريخ حقيقي وشامل للثورة يأتي بعد حدوث تلك الثورة، ولكن بالاعتماد على البيانات الحالية يمكننا الوصول إلى مثل هذه النقطة وتسهيل وتسريع كتابة تاريخ الثورة الإيرانية للأجيال اللاحقة.

في نظرة عامة على هذه الثورات، نجد أن العنصرين الاقتصادي والسياسي هما عنصران أساسيان في تكوين ثورة اجتماعية. فعندما يصبح الوضع الاقتصادي والسياسي للمجتمع في حالة من الخطر من جانب النظام الحاكم، بحيث يحرم الناس من الحياة الحرة والصحية، فإن قيام الثورة في ذلك المجتمع أمر لا مفر منه. خاصة عندما يكون لدى الشعب قيادة أو منظمة قيادية الدليل الموضوعي والذهني والمدى الكامل لهذا الأساس في هذه المرحلة من تاريخ الشرق الأوسط، هي إيران.

الان بعد مضي ٣٩ عاما من الحكم المشؤوم للدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران ليس خافيا على أحد السجل الاسود لافظع دكتاتورية عرفها القرن.

عندما يكون استمرار حياة الناس الذين يعانون من الجوع الشديد هو مرادف للقبول بالعمل المضني والمهلك من اجل الحصول على لقمة الخبز أو بيع أعضاء الجسم أو حتى بيع أطفالهم. إيران، التي لديها أكثر من 10 ملايين عاطل عن العمل. أكثر من 20 مليون إيراني تعرضت أموالهم لغارات النهب والسرقة من قبل العصابات الحكومية وعلى مدى أكثر من عام، هم يطالبون باستمرار بأموالهم المنهوبة. إيران التي لديها ملايين المتقاعدين وأطفال الشوارع والأناس الذين يمضون حياتهم يعيشون في الشوراع أو في القبور أو داخل بيوت مصنوعة من الكرتون . إيران التي انتشر فيها الإدمان والفاحشة والغلاء و ... وقلما يمكن العثور على عدد من الأسر التي لم تذهب ضحية هذا البلاء المدمر خراب البيوت الذي لم يؤسسه ويجني أرباحه الملالي الحاكمون. فالناس الذين يرون بأم عيونهم أن كل ميزانية بلادهم وثرواتهم الوطنية ينفقها "عدد قليل" على المسائل الأمنية وبقاء النظام أو الحرب وتصدير الإرهاب والأصولية لحكام إيران إلى بلدان المنطقة، في حين يعيش شعب إيران تحت خط الفقر أو يموتون على شكل مجموعات بسبب الافتقار إلى الخدمات العامة و بسبب الكوارث الطبيعية مثل الزلازل أو الطقس البارد.

جهان براي ”سقوط ديكتاتور در ايران” آماده مي‌شود!

جهان براي ”سقوط ديكتاتور در ايران” آماده مي‌شود!

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليگر سياسي

آيا تاكنون از خود سوال كرده‌ايم كه اگر رژيم ديكتاتوري مذهبي حاكم بر ايران سرنگون شود چه اتفاقي روي خواهد داد و بازتاب آن در منطقه و جهان چه خواهد بود؟

اگر اندك شناختي از انقلابات بزرگ قرن گذشته، (منجمله انقلاب اكتبر شوروي سابق يا انقلاب كبير فرانسه و ...) و  تاثيرات شگرفي كه هركدام بر جامعه جهاني برجاي گذاشتند داشته باشيم مي‌توانيم تا حدودي به جواب اين دو سوال فوق نزديك شويم.

معمولا نگارش تاريخ واقعي و جامع يك انقلاب، بعداز وقوع آن صورت مي‌گيرد اما مي‌توان از داده‌هاي كنوني براي رسيدن به چنين نقطه‌يي بهره گرفته و نگارش تاريخ انقلاب ايران را براي نسلهاي بعدي تسهيل و تسريع نماييم.

در يك نگاه كلي به اين انقلابات درمي‌يابيم كه دو عنصر اقتصادي و سياسي، از پايه‌هاي بنيادين در شكل گيري يك انقلاب اجتماعي هستند. زماني كه وضعيت اقتصادي و سياسي جامعه از طرف سيستم حاكمه به خطر مي‌افتد، به گونه‌يي كه يك زندگي آزاد و سالم را از مردم سلب مي‌كند، انقلاب در آن جامعه اجتناب ناپذير مي‌گردد. به‌خصوص وقتي مردم از يك رهبري يا سازمان رهبري‌كننده برخوردار باشند. مصداق عيني و ذهني و كامل اين مبنا در اين برهه از تاريخ منطقه خاورميانه، ايران است.

اكنون كه 39 سال از حاكميت شوم ديكتاتوري مذهبي حاكم بر ايران مي‌گذارد، كارنامه سياه اين مهيب‌ترين ديكتاتور قرن بر كسي پوشيده نيست:

مردمي به شدت گرسنه كه ادامه حياتشان مترادف تن دادن به كار طاقت فرسا براي كسب لقمه‌يي نان، يا فروش اعضاي بدن يا حتي فروش فرزندانشان شده است. ايراني كه بيش از 10 ميليون بي‌كار در خود دارد. ايراني كه بيش از 20 ميليون نفر از جمعيت آن مشمول غارتهاي باندي حكومتي شده‌اند و بيش از يك سال است مستمرا پولهاي به غارت رفته خود را مطالبه مي‌كنند. ايراني با ميليونها تن بازنشسته، كودكان خياباني و انسانهايي كه زندگي خود را در خيابانها، گورها يا كارتن‌ها سپري مي‌كنند. ايراني كه اعتياد و فحشاء و گراني و .... تار و پودش را فراگرفته و كمتر خانواده‌يي را مي‌توان يافت كه قرباني اين بلاهاي خانمانسوزي نگردند كه باني و سودبردندة آن، ملاهاي حاكم نباشند. مردمي كه به چشم خود مي‌بينند تمام بودجه مملكت و سرمايه‌هاي ملي‌شان توسط ”شماري اندك” صرف مسائل امنيتي و بقاي رژيم يا جنگ‌طلبي و صدور تروريسم و بنيادگرايي حاكمان ايران به كشورهاي منطقه مي‌گردد در حالي كه مردم ايران زير خط فقر  جان مي‌دهند و يا به خاطر فقدان خدمات دولتي در برابر بلاياي طبيعي از قبيل زلزله يا سرما به صورت گروهي جان مي‌سپرند.