ساڵی نوێ، ساڵی بەخاك سپاردنی ديكتاتۆرييەتی مەلاكانە!

ساڵی نوێ، ساڵی بەخاك سپاردنی ديكتاتۆرييەتی مەلاكانە!

رابردوو تیشکی سەر رێگەی ئايندەيە!

عەبدولڕەحمان مەهابادی،نووسەر و لێكۆڵەری سياسی

ئێستا لە دواڕۆژانی ساڵداين. لە سەرەتای ساڵ  چاوێكمان خشاند به رابردوودا و بە تايبەت دەرچوونی سەركەوتووانەی هێزەكانی موقاومەتی ئێران لە عێراق و لادانی سەركۆماری سازشتكاری ئەمريكا، باراك ئۆباما و نووسيمان: ”لە ساڵی نوێدا ئومێدێك سەری هەڵداوە كە گۆڕانكارييەكی گەورە لە پێوەند لەگەڵ ئێران روو دەدات! بەڵام تا ئەم ساتە كەس لە چۆنايەتی و ميكانيزمی ئەم شتە ئاگادار نيە. بەڵام هەمووان لەسەر ئەوە رێكن و باوەڕدارن كە نابێ ئەم دەرفەتە زێڕينە لە دەست بدرێت!" هەروەها نووسيمان كە ”بە دەركەوتنی يەكەم نيشانە و سيگناڵی دەستپێكی ئەم گۆڕانكارييە، ئەو لایەنانەی خوازیاری رووخانی ئەم رژێمەن زۆر بە خێرايی ناكۆكييەكانیان وەلا دەنێن و لە دەوری يەكتر كۆدەبنەوە بۆ ئامانجی هاوبەش. بۆ ئەم بەرخۆدان و بزوتنەوەيەيش هەلومەرجی زەينی و كرداری لە ناو ئێران ئەوەندە ئامادەیە كە بە دەست پێكردنی، حكومەت خۆی پێ ناگيرێت و شەپۆلەکەش ئەوەندە بەهێزە کە خەڵکەكە بە كەمتر لە راماڵينی ئەم حكومەتە رازی نابێت.”.

لە كۆتا رۆژانی مانگی گوڵان، خولی دوازدەهەمی هەڵبژاردنەكانی سەرۆكايەتی كۆماری رژێمی مەلاكان بەڕێوەچوو. بەو دوو فاكتەرەی سەرەوە و بە تايبەتی چالاكيی هێزەكانی موقاومەت لە ناوخۆی ئێران لە پێوەند لەگەڵ شانۆی هەڵبژاردنەكانی مەلاكان كە بزوتنەوەی دادخوازيی زيندانيانی قەتڵوعامكراوی ساڵی 1988 كڕۆك و بنەمای بوو، ئەندازياريی هەڵبژاردنەكان لە لايەن عەلی خامنەئيەوە بۆ هێنانە سەر كاری يەكێك لە هۆكارانی ئەم قەتڵوعامكردنە واتا (ئيبراهيم رەئيسی) شكستی هێنا و شەڕەگورگ لە لووتكەی دەسەڵات پەرەی سەند. دەرەنجامی شانۆی هەڵبژاردنەكان، ”لاوازتر”دەركەوتنی ئەو رژێمە بوو كە قۆناغيتری لێكترازان و داڕمانی رژێمی بە دوادا دەهات.

العام الايراني الجديد، عام دفن دكتاتورية الملالي

العام الايراني الجديد، عام دفن دكتاتورية الملالي

الماضي ينير درب المستقبل

عبدالرحمن مهابادي*

الان نحن في الايام الاخيرة من العام الايراني. في بداية العام الجديد وبالقاء نظرة الى الماضي وبالاخص الى الخروج المنتصر لقوات المقاومة الايرانية من العراق ونهاية فترة حكم باراك اوباما متبع سياسات التماشي والاسترضاء مع نظام الملالي كتبنا: "في العام الجديد، سيحدث تغيير كبير فيما يتعلق بإيران". لا يزال، لا يملك أحد معلومات دقيقة عن كيفية وآلية ذلك. لكن الجميع مقتنعون بأن هذه الفرصة الذهبية المتاحة يجب ألا تضيع! " كما كتبنا أنه "مع ظهور العلامات الأولى لبدء هذا التحول، فإن صفوف القوى التي تطالب بالإطاحة بالنظام ستكون موحدة في أسرع وقت ممكن. لمثل هذه الحركة بالطبع من حيث الظروف الفكرية والموضوعية في المجتمع الايراني والتي مع بدايتها لم يكن النظام في مجمله قادرا على الوقوف مقابل هذه الموجة الهدامة. لأن هذه الموجة قوية للغاية وناشئة من رغبات ومطالب شعبية لن ترضى بأقل من تغيير النظام".

في شهر مايو عُقدت الجولة الثانية عشرة من الانتخابات الرئاسية لنظام الملالي. بفضل العاملين الاثنين المذكورين أعلاه ولاسيما نشاطات المقاومة في داخل ايران والتي كانت تتركز جهودها على حركة التقاضي من أجل السجناء السياسيين الذين تم قلتهم في عام 1988 أحبطت محاولات خامنئي الرامية لاجلاس ابراهيم رئيسي على كرسي الحكم الذي كان أحد المشاركين والمسؤولين عن مذبحة عام 1988 وزادت من حدة وتيرة معارك الذئاب في رأس النظام. وكانت نتيجة الانتخابات هي (اضعاف النظام) الذي كان في انتظاره مراحل أخرى من الانهيار والدمار والزوال.

في وقت لاحق، أعلنت المقاومة الإيرانية في اجتماعها السنوي الذي عقد في باريس في 1 يوليو 2017 عن استراتيجيتها الجديدة بدعم من شخصيات بارزة من مختلف دول العالم من جميع القارات الخمس. "استراتيجية ألف أشرف"، وهذا يعني التوسع في نشاطات المقاومة الايرانية وفعاليتها في داخل ايران المحتلة. هذه الاستراتيجة ستمدة من هدف نقل قوى المقاومة من العراق الى دول اوربا بشكل مرتب وكان من الطبيعي أن يكون هذا الهدف يثير غضب وجنون نظام الملالي.

سال جديد ايراني، سال دفن كردن ديكتاتوري ملاها!

سال جديد ايراني، سال دفن كردن ديكتاتوري ملاها!

گذشته چراغ راه آينده است!

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليلگر سياسي

اكنون در روزهاي پاياني سال ايراني هستيم. در ابتداي سال با نگاهي به گذشته و به‌خصوص خروج پيروزمندانه نيروهاي مقاومت ايران از عراق و كنار زدن رئيس جمهور مماشاتگر امريكا، باراك اوباما نوشتيم «در سال جديد تحولي بزرگ در رابطه با ايران روي خواهد داد. هنوز كسي از چگونگي و مكانيزم آن اطلاع دقيقي ندارد. اما همه بر اين باور هستند كه نبايد اين فرصت طلايي پديدار شده از دست برود!». همچنين نوشتيم كه «با ظهور اولين علائم از شروع اين تحول، مانند برق و باد صفوف نيروهايي كه خواستار سرنگوني رژيم هستند متحد تر خواهد شد. براي چنين جنبشي البته كه شرايط ذهني و عيني در جامعه ايران آنچنان است كه با شروع آن رژيم در تماميتش اساسا در برابر اين موج بنيان‌كن ياراي ايستادن نخواهد بود. زيرا اين موج آنچنان قوي و برآمده از خواسته‌هايي است كه به كمتر از تغيير اين رژيم رضايت نخواهد داد».

در روزهاي پاياني ماه دوم ايراني (مه ميلادي) دوازدهمين دور انتخابات رياست جمهوري رژيم ملاها برگزار شد. به يمن دو عاملي كه فوقاً ذكر شد و به‌خصوص فعاليتهاي مقاومت در داخل ايران در رابطه با نمايش انتخابات ملاها، كه روي جنبش دادخواهي زندانيان قتل‌عام شده در سال 1988 متمركز بود، مهندسي انتخابات توسط علي خامنه‌اي براي به كرسي نشاندن ابراهيم رئيسي، از عاملان قتل عام، شكست خورد و جنگ گرگها در رأس حاكميت شدت بيشتري يافت. نتيجه نمايش انتخابات «ضعيف‌تر شدن» رژيمي بود كه مراحل ديگري از اضمحلال و فروپاشي انتظارش را مي‌كشيد.

دەرفەتێكی ئاڵتونی لەبەردەم راپەڕينی خەڵكی ئێران دا

دەرفەتێكی ئاڵتونی لەبەردەم راپەڕينی خەڵكی ئێران دا

لە سەروبەندی دەستپێكی سەری ساڵی نوێ

عەبدولڕەحمان مەهابادی ، نووسەر و لێكۆڵەری سياسی

هەموو ساڵێك رێ و رەسمی ساڵی نوێ كە بە بۆنەی «رۆژی چوارشەممە سووری»ەوە دەست پێ دەكات قورساییەکی زۆر دەخاتە سەر رژێمی ويلايەتی فەقيهی ئاخوندی. لەبەر ئەوەی بەڕێوەبردنی ئەم بۆنەيە هەلقوڵاوی فەرهەنگی دەوڵەمەندی گەلانی خەڵكی ئێرانە بە گشتی و زۆر دژە بەرانبەر بە فەرهەنگی دواكەوتووی مەلا دەسەڵاتدارەكانی ئێران. لە رێكخستنەوە و نوێکردنەوەی نەريت و كەلتوور و رێ و رەسمەكانی لەگەڵ هەل و مەرجی سەردەمدا، بەڕێوەبردنی ئاهەنگ و جەژن گۆڕانكاری بەسەر هاتووە كە هەموو ساڵێك زياتر رق و تووڕەيی ئاخوندانی لێكەوتۆتەوە. چون خەڵك لەمجۆرە ئاهەنگ و رێ و رەسمە كەلتوورييانەدا، بە شێوازی جياجيا نەياری و ناڕەزايەتی خۆيان بەرانبەر بە رژێمی ديكتاتۆريی دەسەڵاتدار نيشان دەدەن.

رێ و رەسمی چوارشەممەسووری لە ئێوارەی دوايين سێشەممەی ساڵ بەڕێوە دەچێت كە تيايدا خەڵك لە هەموو شوێنەكانی ئێران، ئاگر دەكەنەوە و بەسەريدا قەڵەمباز دەدەن. ئەم ئاهەنگە كۆتايی وەرزێك و دەستپێكی وەرزێكيترە. خستنە پشت سەری وەرزی سەرما و ناخۆشييەكانی رۆژگاری رابردوو بەرەو گەيشتن بە كامەرانی و بەختەوەری لە ساڵی ئايندەدا.

فرصة ذهبية متاحة لانتفاضة الشعب الإيراني

فرصة ذهبية متاحة لانتفاضة الشعب الإيراني

عشية بداية السنة الإيران ية الجديدة

عبدالرحمن مهابادي*

كل عام تبدأ مراسم الاحتفال بالعام الإيرانيالجديد بمناسبة (جهار شنبه سوري) وكل عام يدفع نظام الملالي في هذه الاحتفالات تكاليف باهظة لان اقامة هذه الاحتفالات التي هي جزء من الثقافة الإيران ية الغنية تتعارض كثيرا مع الثقافة الرجعية والمتخلفة لنظام الملالي في إيران. 

في مسار تكيف العادات والتقاليد والاحتفالات الثقافية مع الشروط السياسية اليوم فان اقامة هذه الاحتفالات ستكون عرضة لتغيرات كبيرة من شأنها أن تزيد من غضب ونقم الملالي عليها أكثر وأكثر.  لان الشعب الإيراني في مثل هذه الاحتفالات الثقافية يعبرون بطرائق مختلفة عن عدم رضاهم وعدم رغبتهم بهذا النظام الديكتاتوري الحاكم.

تقام احتفالات (جهار شنبه سوري) في مساء ليلة الثلاثاء الأخير من السنة حيث يشعل الناس فيها النار في كل ارجاء إيران  ويقومون بالقفز من فوقها ويعبرون بذلك  عن نهاية فصل وبداية فصل آخر.  انتهاء فصل الشتاء البارد و بقية الاحداث غير السارة والمزعجة الفائتة من اجل الوصول الى السعادة والسلامة في العام الجديد. 

اقامة هذا الاحتفال والمناسبة من جانب الشعب الإيراني تختلف كثيرا عن الاعوام الماضية. لان انتفاضة الشعب الإيراني البطولية التي كان مطلبها الاساسي هو اسقاط نظام الملالي والتي بدأت في الايام الاخيرة من العام الميلادي الفائت 2017 قد غيرت المشهد السياسي الداخلي في إيران  بشكل نوعي.  ووضعت توقعات سقوط نظام الملالي في صف التوقعات قريبة التحقق. 

يك فرصت طلايي فراروي قيام مردم ايران

در آستانه آغاز سال جديد ايراني

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليگر سياسي

هر ساله مراسم سال جديد ايراني كه با مناسبت «روز چهارشنبه سوري» آغاز مي‌گردد، بهاي سنگيني از رژيم ولايت فقيه حاكم بر ايران مي‌گيرد. زيرا برگزاري اين مراسم كه ريشه در فرهنگ غني ايرانيان دارد با فرهنگ عقب ماندة ملاها بسيار در تعارض بوده است. در مسير انطباق سنن و مراسم فرهنگي با شرايط سياسي روز، برگزاري اين مراسم دستخوش تغييراتي شده كه هر ساله خشم آخوندها را بيشتر عليه آن برمي‌انگيزد. زيرا مردم در اينگونه مراسم فرهنگي، به طرق مختلف مخالفت و نارضايتي‌هاي خود عليه رژيم ديكتاتوري حاكم را به نمايش مي‌گذارند.

مراسم چهارشنبه‌سوري در غروب شبِ آخرين سه‌شنبه سال برگزار مي‌گردد كه در آن، مردم در همه نقاط ايران آتش روشن كرده و بر روي آن مي‌پرند. اين عمل پاياني بر يك فصل و آغازي بر فصل ديگر است. پشت سر گذاشتن فصل سرما و ساير عارضه‌هاي ناخوشايند گذشته براي رسيدن به سعادت و سلامت در سال نو.

برگزاري اين مناسبت از طرف مردم با سالهاي گذشته بسيار متفاوت خواهد بود. زيرا قيام قهرمانانة مردم با خواسته اصلي آن، يعني سرنگوني رژيم ملاها كه در روزهاي پاياني سال ميلادي 2018 برگزار گرديد، صحنه سياسي داخل ايران را دگرگون كرده و چشم انداز سرنگوني رژيم ملاها را در چشم‌انداز نزديك قرار داده است.

الشاب الإيراني ليس لديه خيار سوى الانتفاضة

الشاب الإيراني ليس لديه خيار سوى الانتفاضة

عبدالرحمن مهابادي*

في بلد تحكمه ولاية الفقيه سيكون المصير المؤلم بانتظار الشاب الإيراني . فاذا افترضنا أن الشاب الإيراني في السنوات الأدنى لم يكن مشمولا ضمن قائمة " أطفال العمل" أو "قائمة بيع وشراء الأطفال" أو إذا افترضنا أن عائلته لم تتعرض لظواهر مؤلمة مثل الإدمان والبطالة والفساد و ...الخ والتي كان المسبب الرئيسي في كل منها هي عصابات النظام الحاكم أو اذا لم يكن أحد من أقربائه مسجونا أو تم اعدامه فان هذا الشخص في ريعان شبابه سيكون فريسة سهلة لاخطبوط ولاية الفقيه الحاكمة في إيران حيث تم التخطيط مسبقا لهذا الأمر إما بترغيبه أو ترهيبه من قبل العصابات المرتبطة بنظام ولاية الفقيه.

مساعي النظام منذ زمن طويل كانت تتركز على أن يتوقف الشاب الإيراني عن فكرة معارضة النظام لانه بخلاف ذلك سوف يخلق الشاب الإيراني "المتاعب والمشاكل" لهذا النظام بشكل منظم وفي حال استمرار ذلك سوف يجد نفسه في موقع معارضة النظام. ولهذا السبب كما رأينا في السنوات الماضيه كان يمنع نظام الملالي ذكر أسماء الاحزاب السياسية المعارضة للنظام ويمنع الاعلان عنها وبالأخص منظمة مجاهدي خلق الإيرانية وقبل ذلك كان قد اقدم ايضا على ارتكاب مذبحة السجناء السياسيين المجاهدين والمناضلين الكبرى في عام 1988 حتى لا يترك أثرا لأي حزب سياسي ثوري وتحرري في داخل إيران. مذبحة ال 30 الف سجين سياسي في عام 1988 أحد الأمثلة الواضحة على الاباده الجماعية ولكن حسب قول قائد المقاومة الإيرانية السيد مسعود رجوي: "هل من الممكن منع هبوب الرياح ومنع نزول الامطار هل من الممكن تجفيف المحيط ؟هل من الممكن منع قدوم الربيع ومنع تفتح أزهار شقائق النعمان. هل من الممكن ابقاء الامة أسيرة الى الأبد ؟ لا ....! " .

لاوی ئێرانی لە راپەڕين بەدەر هيچی بۆ نەماوەتەوە!

لاوی ئێرانی لە راپەڕين بەدەر هيچی بۆ نەماوەتەوە!

عەبدولڕەحمان مەهابادی ، نووسەر و لێكۆڵەری سياسی

لە ئێرانی ژێر دەسەڵاتی ويلايەتی فەقيهی ئاخوندی دا، چارەنووسێكی دڵتەزێن لە چاوەڕوانی لاواندايە. ئەگەر وادابمنێين كە ئەو گەنجە پيشتر يەكێك نەبووە لە ”منداڵانی ئيش و كار لەسەر شەقامەكان” يا خانەوادەی، تووشی دياردەی رۆژەڕەشی وەك ئيعتياد و بێكاری و گەندەڵی و لەشفرۆشی و ... هتد نەبووبێت كە سەرەدەزووی هەر هەموويان بە دەست بۆندەكانی سەر بە رژێمەوەیە، ياخود ئەگەر يەكێك لە كەس و كاری ئەو گەنجە زيندانی يا ئيعدام نەكرابێت، ئەوا لە هەڕەتی گەنجييەتيدا خۆی دەبێتە نيچيرێكی باش بۆ ئوختاپوسی ويلايەتی فەقيهی ئاخوندی كە پێشتر بە تەماح وەبەرنان ياخود هەڕەشەكردن، لە لايەن بۆندەكانی رژێمەوە نەخشەی بۆ داڕێژراوە.

هەر لە كۆنەوە رژێمی مەلاكان هەوڵی چڕ و پڕی داوە لاوی ئێرانی لە بيركردنەوە لە دژايەتيكردن بەرانبەر بە حكومەت دوور رابگرێت. ئەگينا ياسامەندانە ئەو گەنجە، حكومەت تووشی «سەر ئێشە!» دەكات و دواتر خوی لە ريزی ئۆپۆزيسيۆنی رژێمدا دەدۆزێتەوە. هەر بۆيە لە ساڵانی رابردووەوە رژێمی مەلاكان لە راگەياندنەكانی خۆيدا، ناوهێنان لە پارت و حيزبە سياسيەكانی نەياری حكومەت بە تايبەت سازمانی موجاهيدينی خەلقی بە هێڵی سوور زانيوە و پێشتريش، زيندانييە سياسييە موجاهيد و خەباتكارەكانی قەتڵوعام كردبوو لە هەشتاكان تا هيچ شوێنەوارێك نەمێنێت لە حيزبە شۆڕشگێڕ و ئازاديخوازەكان لە ناوخۆی ئێران. قەتڵوعامكردنی (30)هەزار زيندانيی سياسی لە ساڵی 1988 لە نموونە زەقەكانی ئەم ژينوسايدەيە. بەڵام هەروەك رێبەری موقاومەتی ئێران، بەڕێز مەسعود رەجەوی وتبووی ”مەگەر دەكرێت خۆر بكوژن؟ مەگەر دەكرێت با لە هەڵكردن و باران لە بارين بخەن؟ مەگەر دەكرێت زەرياكان ويشك بكەن؟ مەگەر دەكرێت بەهار لە هاتنەوە و گوڵاڵە سوورەكان لە شين بوون بخەن؟ مەگەر دەكرێت ميللەتێك بۆ هەتاهەتايە بە ئەسيری رابگرن؟ نا!!”.

جوان ايراني راهي جز قيام ندارد!

جوان ايراني راهي جز قيام ندارد!

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليلگر سياسي

در كشوري كه ولايت فقيه بر آن حاكم است، سرنوشتي دردناك در انتظار جوان ايراني است. اگر فرض بگيريم كه جوان ايراني در سنين پايين‌تر مشمول ”كودكان كار” يا ”خريد و فروش كودكان” نبوده باشد. يا اگر فرض بگيريم خانواده‌اش گرفتار پديده‌هاي دردناكي همچون اعتياد و بيكاري و فساد و ... نشده باشد كه باني هر كدام باندهاي وابسته به رژيم هستند،  يا اگر از نزديكانش كسي مشمول ”زندان” و ”اعدام” نبوده باشد، اين فرد در نقطه جواني‌اش طعمه خوبي براي اختاپوس ولايت فقيه حاكم خواهد بود كه پيشاپيش، براي تطميع يا تهديد وي توسط باندهاي وابسته رژيم طراحي شده است.

تلاشهاي رژيم ملاها از ديرباز روي اين متمركز بوده كه جوان ايراني را از فكركردن به مخالفت با رژيم بازدارد. زيرا در غير اين صورت به طور قانونمند جوان ايراني براي رژيم ايجاد ”دردسر!” كرده و در تداوم آن جاي خود را در اپوزيسيون اين رژيم مي‌يابد. به همين دليل بود كه در سالهاي گذشته، رژيم ملاها در تبليغات خود، اسم بردن از احزاب سياسي مخالف رژيم، بالاخص سازمان مجاهدين خلق ايران را ممنوع اعلام كرده و قبل از آن نيز به قتل عام وسيع زندانيان سياسي مجاهد و مبارز در دهه 80 ميلادي دست زده بود تا اثري از احزاب انقلابي و آزاديخواه در داخل ايران باقي نگذارد. كشتار (30) هزار زنداني در سال 1988 از نمونه‌هاي بارز اين نسل كشي بود. اما به قول رهبر مقاومت ايران، آقاي مسعود رجوي ”مگر مي‌شود خورشيد را كشت؟ مگر مي‌شود باد را از وزيدن بازداشت و باران را از باريدن. مگر مي‌شود اقيانوس را خشك كرد؟ مگر مي‌شود بهار را از آمدن باز‌داشت، مانع روييدن لاله‌ها شد، مگر مي‌شود ملتي را تا به ابد اسير نگه داشت؟ نه!!...”

هل تسمعون أصوات طقطقة عظام الدكتاتور ؟

هل تسمعون أصوات طقطقة عظام الدكتاتور ؟

نظرة الى مواقف خامنئي الاخيرة فيما يتعلق بانتفاضة الشعب الإيراني

عبدالرحمن مهابادي*

حسب شهادة التاريخ ففي كل مكان عندما يسمع الدكتاتور الحاكم في دولة ما اصوات معارضيه ويعترف بهذه الاصوات أو يقوم بتجهيز عدة سناريوهات غير متوقعة ضد رغبات ومطالب الشعب فان اصوات طقطقة عظامه يسمعها الدكتاتور نفسه قبل الجميع. 

إيران خاضت هذه التجربة اثناء فترة حكم الدكتاتور محمد رضا شاه بهلوي في شهر نوفمبر ١٩٧٨ وهذا قبل شهرين فقط من فراره خارج إيران حيث ألقى خطابا اعلن فيه للشعب الإيراني المنتفض قائلا: "لقد سمعت رسالة ثورتكم"

منذ وقت ليس ببعيد، على الرغم من السيناريوهات التي تأتي على وجه السرعة سقط نظام الشاه في ١١ فبراير من عام ١٩٧٩ على يد الشعب الإيراني لان ما كان قد كان والشعب الإيراني لم يكن ليرضى باقل من سقوط نظام الشاه. 

والآن، إذ نذكر بهذه التجربة من التاريخ الإيراني، دعونا ننظر إلى الانتفاضة الأخيرة للشعب الإيراني. في انتفاضة متناغمة ومنظمة في اكثر من ١٤٢ مدينة، لم تتردد أصوات مطالب الشعب الإيراني الاساسية المتركزة على اسقاط النظام الدكتاتوري لولاية الفقيه في انحاء إيران فقط بل جاب صداها كل انحاء العالم.  رؤوس النظام ومنهم المرشد الاعلى ورئيس جمهورية الملالي -اي علي خامنئي وحسن روحاني- في تلك الايام أشاروا الى العنوان الرئيسي لقيادة الانتفاضة الا وهو المقاومة الإيرانية الان هم يقولون "لقد سمعنا أصوات الشعب".

ولكن مسؤولي النظام سعوا في الاسابيع الاخيرة عن طريق اتباع انواع مختلفة من السناريوهات بهدف اطفاء هذه الانتفاضة ولكن الانتفاضة الإيرانية لم ينطفئ بل دخلت مرحلة جديدة بحيث أزالت أي خلفية لبقاء هذا النظام.

آيا صداي درهم شكستن استخوانهاي ديكتاتور را مي‌شنويد؟!

آيا صداي درهم شكستن استخوانهاي ديكتاتور را مي‌شنويد؟!

نگاهي به مواضع اخير خامنه‌اي در رابطه با قيام مردم ايران

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليگر سياسي

به گواهي تاريخ، هرجا ديكتاتور حاكم بر يك كشور صداي مخالفان خود را شنيد و به آن اعتراف كرد، يا در برابر خواسته‌هاي مردم، سناريوهاي غيرمنتظره‌ ارائه داد صداي شنيدن استخوانهايش را قبل از همه خود ديكتاتور شنيده است.

ايران تحت حاكميت ديكتاتوري محمدرضاشاه پهلوي اين را در ماه نوامبر 1978 تجربه كرد، یعنی دو ماه قبل از فرارش از ايران خطاب به مردم بپاخاسته ايران اعلام كرد: «پيام انقلاب شما را شنيدم». ديري نپاييد كه به رغم سناريوهايي كه به طور شتابان ارائه مي‌گرديد، در 11 فوريه 1979 رژيم شاه توسط مردم ايران سرنگون شد. زيرا ديگر كار از كار گذشته بود و مردم به كمتر از سرنگوني شاه رضايت نمي‌دادند.

حال با يادآوري اين تجربه از تاريخ ايران، نگاهي به قيام اخير مردم ايران بياندازيم. مردم ايران در يك قيام هماهنگ و سازمانيافته در بيش از 142 شهر، خواسته اصلي خود مبني بر سرنگوني رژيم ديكتاتوري ولايت فقيه را نه تنها در ايران، بلكه در جهان طنين‌انداز نمودند. سران رژيم از جمله رهبر و رئيس جمهور آخوندها، علي خامنه‌اي و حسن روحاني در همان ايام نخستين، آدرس رهبري قيام، يعني مقاومت ايران را دادند و اكنون مي‌گويد كه ”صداي مردم را شنيده‌اند!”.

 اما سران رژيم در هفته‌هاي اخير بارها تلاش كرده‌اند تا با انواع و اقسام سناريوها قيام را خاموش كنند. قيام نه تنها خاموش نشد بلكه وارد مرحله نويني شد كه هرگونه زمينه‌يي را براي بقاي اين رژيم از ميان برداشت.

دور المرأة الإيرانية في انتفاضة الشعب الإيراني من أجل الحرية

دور المرأة الإيرانية في انتفاضة الشعب الإيراني من أجل الحرية

بمناسبة يوم المرأة العالمي

عبدالرحمن مهابادي*

كثيرا ما قيل وخط في كتب التاريخ حول دور المرأة في المجتمع ولكن حالة المرأة في المجتمعات البشرية اليوم لا تزال مؤلمة. وإذا لم يكن لدينا أي شك حول صحة هذه العبارات بأن "المرأة هي نصف المجتمع" أو أن "المرأة هي أيضا بشر"، فإن السؤال هو: "أين حقوق المرأة؟" . ولماذا، جنبا إلى جنب التطور الاجتماعي، والتطور البشري لم يتغير الموقف من قضية المرأة بعد؟

وعند دراسة قضية المرأة في فترات مختلفة من التطور الاجتماعي (فترة العبودية والاسترقاق أو الإقطاعية والرأسمالية) وبصرف النظر عن الاختلافات الثقافية الصغيرة فاننا نجد انه كان لديهم موقف واحد تجاه المرأة. في هذه الفترات وحتى في المجتمعات البرجوازية المتقدمة، فقد كان ينظر للمرأة على أنها سلعة . أي أن المرأة هي ملك الرجل ويتصرف بها كما يشاء. لذلك تبقى هناك قضية تاريخية لم تحل بعد.

لكن تاريخ البشرية يخفي حقيقة في صدره فبرغم الخدمات القيمة التي قدمتها النساء ودورها بعض الحالات التي لامثيل لها في تقدم فترات التطور الاجتماعي ولكن لم يكن بالإمكان إظهارها بسبب هذه القضية التاريخية.  اكتشاف هذه الحقيقة أن النساء يمتلكن الكفائة والأهلية اكثر بكثير من الرجال (على الأقل لفترة واحدة) في توجيه وقيادة المجتمع وجلب الوعي الذكوري وسحبه نحو قبول قيادة النساء وسيطرتهن وتمهيد الطريق للرجال والنساء في النهوض بالمجتمع في المدارات الجديدة هي ظاهرة من الضروري اتباعها أكثر من أي وقت مضي من أجل تحرر المنطقة من حلقات الأزمات المميتة والقاتلة. لان العبور الناجح والآمن من هذه الأزمات يتطلب وجود النساء والرجال معا حتى يتم التخلص من القيود والشروط التاريخية المتعلقة بقضية المرأة.

واذا ألقينا نظرة على ثورات العالم العظيمة أو بحثنا في أكثر الاحزاب السياسية المتقدمة في نقاط مختلفة من العالم سوف نجد أنه بسبب نفس هذه القضية التاريخية لم تحصل النساء على حقوقهم المتساوية.

تكريما لليوم العالمي للنساء فمن الضروري أن نلقي نظرة على موضوع النساء من منظور النظام الاصولي الاسلامي الحاكم في إيران من جهة ومن منظور مقاومة الشعب الإيراني من جهة أخرى.

نقش زنان ايراني در قيام مردم براي آزادي

نقش زنان ايراني در قيام مردم براي آزادي

به مناسبت روز جهاني زن

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليلگر سياسي

در تاريخ پيرامون نقش زنان در اجتماع بسيار گفته‌اند و نوشته‌اند. اما هنوز وضعيت زنان در جوامع بشري كنوني دردناك است. اگر در درستي اين عبارات كه ”زنان نصف اجتماع هستند” يا اينكه ”زن نيز يك انسان است” ترديدي نداريم سوال اين است كه پس ”حقوق زنان كجاست؟” و چرا به موازات تكامل اجتماعي، تكامل انساني در نگرش به مسئله زن دستخوش تغيير نشده است؟

در بررسي مسئله زن در دوره‌هاي مختلف تكامل اجتماعي (برده‌داري يا فئودالي و سرمايه‌داري) درمي‌بابيم كه صرفنظر از تفاوتهاي فرهنگي اندك، آنها نگرش واحدي نسبت به زن دارند. در اين دوره‌ها و حتي در جوامع پيشرفتة بورژوازي نگرش به زنان يك نگرش كالايي است. يعني كه زنان در تملك مردان هستند. پس يك مسئله تاريخي حل ناشده باقيست.

اما تاريخ بشريت يك واقعيت نهان را در سينه‌ دارد كه به رغم خدمات ارزنده و بعضا بي‌بديلي كه زنان در پيشرفت دوره‌هاي تكامل اجتماعي از خود نشان داده‌اند اما تاكنون به علت اين مسئله تاريخي امكان بروز نداشته است. كشف اين واقعيت كه زنان شايستگي بسا بيشتر از مردان (حداقل براي يك دوره) در رهبري و هدايت جامعه دارند و كشانيدن آگاهانه مردان در پذيرش هژموني زنان و همواركردن مسير زنان و مردان در پيشبرد جامعه در مداري نوين پديده‌يي است كه براي رهايي منطقه از كوران بحرانهاي مرگبار بيش از هر زمان ديگر ضروري مي‌نمايد. زيرا عبور پيروزمند از بحرانها مستلزم وجود زنان و مرداني است كه از قيد و بندهاي تاريخي در رابطه با مسئله زن رهايي يافته باشند.

اگر نگاهي به انقلابات بزرگ جهان و يا پيشرفته‌ترين احزاب سياسي در نقاط مختلف جهان بياندازيم مي‌بينيم كه به علت همين مسئله تاريخي، زنان به حقوق برابر خود نائل نشده‌اند.

در گرامي‌داشت ”روز جهاني زن” لازم است نگاهي به موضوع ”زنان” از منظر رژيم بنيادگراي اسلامي حاكم از يك طرف و از منظر مقاومت مردم ايران بياندازيم.

دەوری ژنانی ئێرانی لە راپەڕينی گەل بەرەو ئازادی

دەوری ژنانی ئێرانی لە راپەڕينی گەل بەرەو ئازادی

بە بۆنەی "رۆژی جيهانيی ژنان"

عەبدولڕەحمان مەهابادی، نووسەری و لێكۆڵەری سياسی

لە مێژوودا دەربارەی دەوری ژنان لە كۆمەڵ زۆر وتراوە و نووسراوە. بەڵام هێشتا دۆخی ژنان لە ناو كۆمەڵ دڵتەزێنە. ئەگەر گومان لە راست و درووستبوونی ئەوەدا نيە كە ”ژنان نيوەی كۆمەڵن” يا ”ژنيش مرۆڤە”، پرسيارەكە ئەوەيە كە ”مافەكانی ژنان له كوێن و كوان؟ لەبەرچی هاوشانی پێشكەوتنی كۆمەڵ و پێشكەوتنی مرۆڤ، گۆڕانكاری بەسەر پرسی ”ژن”دا نەهاتووە؟!

لە تاوتوێكردنی پرس ”ژن” لە قۆناغە جياجياكانی پێشكەوتنی كۆمەڵ (كۆيلێتی، دەرەبەگايەتی و سەرمايەداری)دا ئەبينين كە بێ لەبەرچاوگرتنی هەندێك جياوازيی فەرهەنگی كەم، ئەوان هەر هەموويان خاوەنی يەك روانگەن دەربارەی ”ژن”. لەو قۆناغانەدا و تەنانەت لە كۆمەڵی پێشكەوتەی بورژوايی، تێڕوانين لە پرسی ژن، تێڕوانينێكی (كاڵایی)ە. واتا ژنان بە موڵكی پياو لە قەڵەم دەدرێن. كەوايە لێرەدا كێشەيەكی مێژوويی چارنەكراو لە ئاڕادايە!

بەڵام مێژووی مروڤايەتی راستييەكی شاراوەی لە هەناودايە كە سەرباری زۆرێك خزمەتی بەنرخ و هەندێك جاريش خزمەتی بێ هاوتای ژنان لە پێناو پێشخستنی كۆمەڵ، بەڵام ئێستايشی لەگەڵدا بێت ئەمجۆرە خزمەتكردنانەی ژنان لە مێژوودا دەرنەكەوتون. چون ئەم كێشە مێژووييە وەك پێشوو ماوەتەوە. كەشف كردنی ئەم راستييە كە ژنان لە رێبەرايەتيكردن و پێشخستنی كۆمەڵ (لانيكەم بۆ قۆناغێك) زۆر لە پياوان شايستەتر و لێهاتووترن و هێنانە سەر خەتی پياوان بۆ قبوولكردنی كردەيی هەژمۆنيی ژنان بە ديوە رووناكەكەيدا و هەمواركردنی رێگاكە بۆ ژنان و پياوانی لەمجۆرە بۆ بەرەوپێشبردنی كۆمەڵ لە ئاستێكی نوێدا، ئەو شتە تازەيەيە كە بۆ رزگاركردنی ناوچەكە لە قەيرانگەلێكی كوشندە زيات لە پێشوو پێويستە. چون تێپەڕبوونی سەركەوتووانە بە ناو قەيرانەكاندا پێويستی بە ژنان و پياوانێكە لە قەيد و بەندی مێژويی لە پێوەند لەگەڵ پرسی ژن رزگار بووبێتن.

دونيا خۆی بۆ رووخاندنی ديكتاتۆر لە ئێران ئامادە دەكات!

دونيا خۆی بۆ رووخاندنی ديكتاتۆر لە ئێران ئامادە دەكات!

عەبدولڕەحمان مەهابادی ، نووسەر و لێكۆڵەری سياسی

ئايا تا ئێستا ئەو پرسيارەتان لە خۆتان كردووە كە ئەگەر رژێمی ديكتاتۆريی ئايينی لە ئێران بڕووخێت چ روو دەدات و كاردانەوەی لە ناوچەكە و لە جيهان چ دەبێت؟

ئەگەر بڕێك شارەزاييمان هەبێت دەربارەی شۆڕشە مەزنەكانی سەدەی رابردوو (لەوانە شۆڕشی ئۆكتوبەری سۆڤييەتی پێشوو يا شۆڕشە مەزنەكەی فەرانسە و ...) و كاردانەوە سەرسوڕهێنەرەكانيان بەسەر جيهاندا، دەتوانين تا رادەيەك خۆمان لە وڵامی ئەم دوو پرسيارەی سەرەوەش نزيك بكەينەوە.

هەڵبەت نووسينی مێژووی راستەقينەی شۆڕش بە تەواوی، دوای روودانی دەكرێت. بەڵام دەكرێ داتاكانی ئەمڕۆ بۆ گەيشتن بەو كاتە سوودمەند بێت و ئاسانكاری بێ بۆ نەوەكانی داهاتوو بۆ نووسينەوەی مێژويی شۆڕشی ئێران.

لە چاوخشانێكی گشتيدا بەسەر شۆڕشەكان ئەبينين كە دوو فاكتەری ئابووری و سياسی هۆکاری بنەڕەتين بۆ دەركەوتنی شۆڕشێكی كۆمەڵايەتی. كاتێ بارودۆخی ئابووری و سياسی وڵاتێك لە لايەن سيستەمی دەسەڵاتدارەوە دەكەوێتە مەترسييەوە، بە جۆرێك كە ژيانێكی ئازاد و ئاسايی لە خەڵكی ئەو وڵاتە بسەندرێتەوە، ناكرێت شۆڕش لەو وڵاتەدا سەر هەڵنەدات. بە تايبەت كاتێ خەڵك سوودمەند بێت له رێبەرايەتی ياخود رێكخراوێكی پێشەنگ و رێبەر. نموونەی هەرە زەقی عەينی و زەينی و تەواو بو ئەم باسە و لەو سەردەمەدا و لە رۆژهەڵاتی ناوێن، ئێرانە.

ئێستا كە 39 ساڵ بە سەر دەسەڵاتی شوومی ديكتاتۆرييەتی ئايينی لە ئێران تێدەپەڕێت، كارنامەی رەشی ئەم ديكتاتۆرە هەرە سامناكەی سەدەی حازر لە كەس شاراوە نيە.

العالم يتجهز لسقوط الدكتاتور في إيران

العالم يتجهز لسقوط الدكتاتور في إيران

عبدالرحمن مهابادي*

هل سألت نفسك لحد الآن أنه اذا سقط النظام الديكتاتوري الديني الحاكم في إيران ماذا سيحدث ؟؟ وماهي انعكاسات هذا الأمر على المنطقة والعالم؟

وإذا كان لدينا القليل من المعرفة بالثورات العظيمة التي شهدها القرن الماضي (بما في ذلك ثورة أكتوبر في الاتحاد السوفياتي السابق أو الثورة العظيمة في فرنسا، وما إلى ذلك) والآثار الهائلة التي كان لكل منها على المجتمع الدولي، يمكننا أن نقترب إلى حد ما من الإجابة على هذين السؤالين.

عادة، كتابة تاريخ حقيقي وشامل للثورة يأتي بعد حدوث تلك الثورة، ولكن بالاعتماد على البيانات الحالية يمكننا الوصول إلى مثل هذه النقطة وتسهيل وتسريع كتابة تاريخ الثورة الإيرانية للأجيال اللاحقة.

في نظرة عامة على هذه الثورات، نجد أن العنصرين الاقتصادي والسياسي هما عنصران أساسيان في تكوين ثورة اجتماعية. فعندما يصبح الوضع الاقتصادي والسياسي للمجتمع في حالة من الخطر من جانب النظام الحاكم، بحيث يحرم الناس من الحياة الحرة والصحية، فإن قيام الثورة في ذلك المجتمع أمر لا مفر منه. خاصة عندما يكون لدى الشعب قيادة أو منظمة قيادية الدليل الموضوعي والذهني والمدى الكامل لهذا الأساس في هذه المرحلة من تاريخ الشرق الأوسط، هي إيران.

الان بعد مضي ٣٩ عاما من الحكم المشؤوم للدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران ليس خافيا على أحد السجل الاسود لافظع دكتاتورية عرفها القرن.

عندما يكون استمرار حياة الناس الذين يعانون من الجوع الشديد هو مرادف للقبول بالعمل المضني والمهلك من اجل الحصول على لقمة الخبز أو بيع أعضاء الجسم أو حتى بيع أطفالهم. إيران، التي لديها أكثر من 10 ملايين عاطل عن العمل. أكثر من 20 مليون إيراني تعرضت أموالهم لغارات النهب والسرقة من قبل العصابات الحكومية وعلى مدى أكثر من عام، هم يطالبون باستمرار بأموالهم المنهوبة. إيران التي لديها ملايين المتقاعدين وأطفال الشوارع والأناس الذين يمضون حياتهم يعيشون في الشوراع أو في القبور أو داخل بيوت مصنوعة من الكرتون . إيران التي انتشر فيها الإدمان والفاحشة والغلاء و ... وقلما يمكن العثور على عدد من الأسر التي لم تذهب ضحية هذا البلاء المدمر خراب البيوت الذي لم يؤسسه ويجني أرباحه الملالي الحاكمون. فالناس الذين يرون بأم عيونهم أن كل ميزانية بلادهم وثرواتهم الوطنية ينفقها "عدد قليل" على المسائل الأمنية وبقاء النظام أو الحرب وتصدير الإرهاب والأصولية لحكام إيران إلى بلدان المنطقة، في حين يعيش شعب إيران تحت خط الفقر أو يموتون على شكل مجموعات بسبب الافتقار إلى الخدمات العامة و بسبب الكوارث الطبيعية مثل الزلازل أو الطقس البارد.

جهان براي ”سقوط ديكتاتور در ايران” آماده مي‌شود!

جهان براي ”سقوط ديكتاتور در ايران” آماده مي‌شود!

عبدالرحمن مهابادي، نويسنده و تحليگر سياسي

آيا تاكنون از خود سوال كرده‌ايم كه اگر رژيم ديكتاتوري مذهبي حاكم بر ايران سرنگون شود چه اتفاقي روي خواهد داد و بازتاب آن در منطقه و جهان چه خواهد بود؟

اگر اندك شناختي از انقلابات بزرگ قرن گذشته، (منجمله انقلاب اكتبر شوروي سابق يا انقلاب كبير فرانسه و ...) و  تاثيرات شگرفي كه هركدام بر جامعه جهاني برجاي گذاشتند داشته باشيم مي‌توانيم تا حدودي به جواب اين دو سوال فوق نزديك شويم.

معمولا نگارش تاريخ واقعي و جامع يك انقلاب، بعداز وقوع آن صورت مي‌گيرد اما مي‌توان از داده‌هاي كنوني براي رسيدن به چنين نقطه‌يي بهره گرفته و نگارش تاريخ انقلاب ايران را براي نسلهاي بعدي تسهيل و تسريع نماييم.

در يك نگاه كلي به اين انقلابات درمي‌يابيم كه دو عنصر اقتصادي و سياسي، از پايه‌هاي بنيادين در شكل گيري يك انقلاب اجتماعي هستند. زماني كه وضعيت اقتصادي و سياسي جامعه از طرف سيستم حاكمه به خطر مي‌افتد، به گونه‌يي كه يك زندگي آزاد و سالم را از مردم سلب مي‌كند، انقلاب در آن جامعه اجتناب ناپذير مي‌گردد. به‌خصوص وقتي مردم از يك رهبري يا سازمان رهبري‌كننده برخوردار باشند. مصداق عيني و ذهني و كامل اين مبنا در اين برهه از تاريخ منطقه خاورميانه، ايران است.

اكنون كه 39 سال از حاكميت شوم ديكتاتوري مذهبي حاكم بر ايران مي‌گذارد، كارنامه سياه اين مهيب‌ترين ديكتاتور قرن بر كسي پوشيده نيست:

مردمي به شدت گرسنه كه ادامه حياتشان مترادف تن دادن به كار طاقت فرسا براي كسب لقمه‌يي نان، يا فروش اعضاي بدن يا حتي فروش فرزندانشان شده است. ايراني كه بيش از 10 ميليون بي‌كار در خود دارد. ايراني كه بيش از 20 ميليون نفر از جمعيت آن مشمول غارتهاي باندي حكومتي شده‌اند و بيش از يك سال است مستمرا پولهاي به غارت رفته خود را مطالبه مي‌كنند. ايراني با ميليونها تن بازنشسته، كودكان خياباني و انسانهايي كه زندگي خود را در خيابانها، گورها يا كارتن‌ها سپري مي‌كنند. ايراني كه اعتياد و فحشاء و گراني و .... تار و پودش را فراگرفته و كمتر خانواده‌يي را مي‌توان يافت كه قرباني اين بلاهاي خانمانسوزي نگردند كه باني و سودبردندة آن، ملاهاي حاكم نباشند. مردمي كه به چشم خود مي‌بينند تمام بودجه مملكت و سرمايه‌هاي ملي‌شان توسط ”شماري اندك” صرف مسائل امنيتي و بقاي رژيم يا جنگ‌طلبي و صدور تروريسم و بنيادگرايي حاكمان ايران به كشورهاي منطقه مي‌گردد در حالي كه مردم ايران زير خط فقر  جان مي‌دهند و يا به خاطر فقدان خدمات دولتي در برابر بلاياي طبيعي از قبيل زلزله يا سرما به صورت گروهي جان مي‌سپرند.