Sunday, February 12, 2017

درگذشت مجاهد کبیر محمدعلی جابرزاده

درگذشت مجاهد کبیر محمدعلی جابرزاده

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَی بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

مجاهد صدیق محمدعلی جابرزاده پس از 48سال نبرد بی‌امان برای آزادی مردم ایران علیه شاه و شیخ با سالها شکنجه و زندان، پس از مبارزه‌یی طولانی و ستایش‌انگیز با بیماری، ظهر شنبه 23بهمن ۱۳۹۵در پاریس درگذشت.
این فرزند پاکباز مردم اصفهان، به هنگام رستگاری و پر کشیدن به دیار رفیق اعلی، 68سال داشت و در 10سال گذشته، با صبر و ایستادگی در برابر بیماری و عمل‌های متعدد جراحی بر روی ریه و کبد و ستون فقرات، ستایش همه یاران و همرزمان و همچنین احترام تیمهای پزشکی در بیمارستان را برمی‌انگیخت.
محمدعلی جابر زاده، پس از پایان تحصیلات متوسطه در اصفهان، در سال 1346 در کنکور حقوق رتبه دوم را احراز کرد و از برجسته‌ترین دانشجویان حقوق قضایی دانشگاه تهران بود.

وفاة المجاهد الكبير محمد علي جابر زاده



وفاة المجاهد الكبير محمد علي جابر زاده

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَی بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

بعد 48 عاما من النضال الدؤوب لأجل تحرير الشعب الإيراني ضد الشاه والملا وتحمل سنوات من التعذيب والحبس وبعد صراع طويل مع المرض يدعو الى الاعجاب توفي المجاهد الصديق محمد علي جابر زاده ظهر السبت 11 فبراير 2017 في باريس.
فهذا الابن البار لأهالي اصفهان وأثناء الفلاح والالتحاق بالرفيق الأعلى كان عمره يناهز 68 عاما وكان خلال العقد الماضي يثير بصبره ومقاومته أمام المرض وخضوعه لعمليات جراحية عديدة في الرئة والكبد والعمود الفقري الاستحسان لدى جميع أصحابه ورفاقه في النضال وكذلك احترام الفرق الطبية في المستشفى.
ونال محمد علي جابر زاده بعد اكمال الدراسة المتوسطة في اصفهان في عام 1967 في امتحان قبول الجامعات الرتبة الثانية وكان من أبرز الطلاب للحقوق في جامعة طهران.
وبعد انكشاف أمره على السافاك، اختار منذ يناير 1972 وعشية اكمال دراسته الجامعية حياة سرية وامتهن عمل العمال اليدويين جنوب المدينة.
المجاهد الكبير محمد علي جابر زاده مع 48 عاما من السجل النضالي المحترف كان من المجاهدين الرواد في الستينيات وقبل الاعتقال كان رفيق النضال في الفرق العملياتية للمجاهدين الشهيدين حبيب رهبري ومهدي رضايي الوردة الحمراء للثورة المضادة للشعب الإيراني.

Tuesday, February 7, 2017

ساڵيادی 19ی رێبەندانی 1360 (7ی فێبرايری 1982)

ساڵيادی 19ی رێبەندانی 1360 (7ی فێبرايری 1982)
رۆژی شەهيدبوونی موجاهیدينی قارەمان(ئەشرەف رەجەوی) و (موسا خيابانی) و هاوڕێیانیان

موسا
يەكێك لە بەرجەستەترين پێشەوايانی ئازادی لە مێژووی هاوچەرخی ئێراندا
يەكێ لە بەرجەستەترين پێشەوايانی ئازادی لە مێژووی هاوچەرخی ئێران، موسای برام، شەهيد بوو. پلە و شوێنی باڵای ئەوم بۆ وەسف ناكرێت، چ لە بواری بير و باوەڕدا و چ لە بواری سياسی و سەربازيدا. جگە لەوەی كە بڵێم، گەر ئەركەكانی خۆم لە ئاست خەڵك و خودا، بە ناتەواوی دادەنا، لە بڵێسەی دڵ و جەرگمدا دەسوتام و دەبوومە خەڵووز... بەڕاستی ئەگەر موسا چيا بووایە چ چيايەكی سەركەش دەبوو...
«مەسعودی رەجەوی»

ئەشڕەف
ئەشڕەف كە بە چاوی كراوە و بيرێكی ڕووناك و هەستێكی سەركەش، بە گشت دارستان و دۆڵ و دەشتەكانی شۆڕشی دژ بە دوو ديكتاتۆڕيدا تێپەڕيبوو، خۆی باش دەيزانی كە گيان و جگەرگۆشەکەی خۆی قوربانی دەكات بۆ تێكشكانی ئەو تەليسمەی خومەينی خوێنڕێژ بو چارەنووسی خەڵكی ئێران درووستی كردووە. ئەو لە مانای شۆڕش گەیشتبوو لە گۆڕەپانی ئاگر و خوێن و لە بەردەم جەماوەری زەحمەتكێش و لە ئەشكەنجەگاكانی ديكتاتۆڕيدا...

نگاهي به وضعيت اجتماعي در ايران




نگاهي به وضعيت اجتماعي در ايران

واژه”كولبر” كه در سالهاي اخير گوش و چشم ما بيشتر با آن آشنا شده است يك سابقه ديرينه دارد. كولبر به آن دسته از كساني اتلاق مي‌شود كه با كول خود كالايي را از خارج ايران به داخل ايران (ويا بعضا بالعكس) جابجا مي‌كنند تا با درآمد حاصل از آن بتوانند معاش زندگي يك خانواده را تامين كنند. اين كار در عين حال كه درآمد آن اندك است اما بسيار پرخطر نيز هست زيرا علاوه بر ضايعات جسماني و سوانح طبيعي(به‌خصوص در فصل زمستان) دهها تن از آنها مورد تيراندازي پاسداران رژيم ايران قرار گرفته و جان خود را از دست داده‌اند. از اين رو كولبري يك انتخاب پيش روي مناطق مرزي نيست و يك جبر است كه ريشه در وضعيت ايران كنوني دارد.
با نگاهي به پروفايل كولبران، بويژه آن دسته از كولبران كه در اين مسير جان خود را از دست داده‌اند مي‌بينيم كه اين كار طيف گسترده‌يي از مردم را اعم از زن و مرد. كودك و سالخورده، پير و جوان، دانش آموزان و دانشجويان و فارغ‌التحصيلان دانشگاهي در بر گرفته است. علت‌العلل كولبري به وضعيت ناهنجار اقتصادي ايران برمي‌گردد كه اين طيف از اقشار محروم جامعه را مجبور ساخته تا براي امرار معاش خود و خانواده چنين راه پر خطري را در پيش بگيرند.
هفته گذشته رژيم ايران در مرز بانه چهار كولبر كرد را دستگير و آنها را به داخل دره پرت مي‌كنند كه يك نفر نفر از آنان كشته و بقيه به شدت زخمي شدند. ماموران رژيم دو كولبر ديگر را كه شاهد اين جنايت بودند دستگير و به نقطه نامعلومي منتقل كرده و خانواده‌هاي اين شش كولبر را نسبت به هر گونه اطلاع رساني در مورد اين جنايت تهديد کرده‌اند. در روزهاي 28 و 30 ژانويه در منطقه پيرانشهر و سردشت نيز پنج تن از كولبران جان خود را از دست دادند و شمار ديگري نيز مجروح شدند. اتفاقات ناگوار مشابهي هم در منطقه اورامانات ايران رخ داده كه جان حداقل دو تن از جوانان را گرفت.

نظرة الى الواقع الاجتماعي في ايران



نظرة الى الواقع الاجتماعي في ايران
كلمة «العتال» التي نسمعها في السنوات القليلة الماضية هي لها سوابق قديمة. ويطلق العتال على من ينقل البضائع على الأكتاف من خارج ايران الى الداخل أو بالعكس لكسب لقمة العيش لنفسه ولعائلته. فهذه المهنة مع أن أجرها قليل غير أنها تنطوي على مخاطر لكون العتالين اضافة الى تعرضهم لخسائر في الجسم وأحداث طبيعية (خاصة في فصل البرد) يستهدفون برصاص أفراد الحرس للنظام ويفقدون حياتهم. لذلك فان مهنة العتالة ليست انتخابا في المناطق الحدودية وانما مهنة اجبارية فرضت عليهم تمتد جذورها الى الواقع الايراني الحالي.
نظرة عابرة الى سجل العتالين لاسيما اولئك الذين فقدوا أرواحهم، نرى أن هذه المهنة شملت طيفا واسعا من الناس من الرجال والنساء والصغار والشيوخ شيبا وشبابا وطلاب المدارس والجامعات وخريجي الجامعات. ان سبب توجه الناس الى العتالة يعود الى الواقع الاقتصادي المتدهور في ايران حيث جعل هذه الشريحة من المحرومين في المجتمع يعتمدون هكذا مخاطر لكسب رغيف خبز لأنفسهم ولعوائلهم.

ئێران.. ژیانی كۆڵبەڕی!



ئێران.. ژیانی كۆڵبەڕی!

وشەی ”كۆڵبەر” كە لەم ساڵانەی دواييدا زياتر بەر چاو و گوێمان كەوتووە پێشينەيەكی دێرينی هەيە و بەو كەسانە دەوترێت كە بە كۆڵ لە دەرەوەی سنوورەكانی ئێرانەوە بەرەو ناوەوەی ئێران کاڵا دەگوازنەوە و بڕێک پارەیان دەست دەكەوێت. ئەمكارە كە داهاتەکەيشی زۆر كەمە زۆريش مەترسيدارە. چون جگە لە زيانی جەستەيی و رووبەڕوبوونەوەی رووداوی بەفر و سەرمای  زستان و گەرمای هاوین و ... هتد، دەيان كەس بە هۆی تەقەی پاسدارانی رژێم گيانيان لە دەست داوە.. لەمڕووەوە كۆڵبەری نەك بژاردەيەكی خوازراو بەڵكو لە رووی ناچارييەوەيە كە ئەوەش هۆكارەكەی دەگەڕێتەوە بۆ بارودۆخی خراپی ئابوری ئێران.
بە چاوخشانێك بە پڕۆفايلی كۆڵبەران، بە تايبەت ئەوانەی گيانيان لە دەست داوە، دەبينين كە ئەم كارە دڵتەزێن و مەترسيدارە زۆرێك لە خەڵكانی گرتۆتە خۆی. خەڵكانی وەك ژنان و پياوان، مناڵان و خەڵكانی بەتەمەن و بە ساڵاچوو، پير و گەنج، قووتابی و خوێندكار و هەروەها دەرچووانی زانكۆ. هۆی سەرەكی كۆڵبەر بوون دەگەڕێتەوە بۆ باری زۆرخراپی ئابووری ئێران كە ئەم كۆمەڵە خەڵكەی ناچار كردووە بۆ بژێوی ژيانی خۆی و خانەوادەکانیان پەنا ببەنە بەر ئەم كارە مەترسيدارە.
هەفتەی رابردوو رژێمی ئێران لە سنووری بانە چوار كۆڵبەری كوردی گرت و فڕێی داونەتە خوارەوەی شاخەكان كە يەكێكيان دەستبەجێ گيانی لە دەست داوە و ئەوانيتريش بە سەختی بريندار بوون. پياوانی  رژێم دوو كۆڵبەريتريشيان گرتووە كە شايەت حاڵی ئەو تاوانە بوون و ئەوانيان گواستۆتەوە بۆ شوێنێكی ناديار و دواتريش هەڕەشەيان لە خانەوادەی ئەم شەش كۆڵبەرە كردووە كە نەكا كەس ئاگادار بكەنەوە لەو تاوانانە! لە رۆژی 28 و 30ی كانوونی دووەميش لە ناوچەی پيرانشار و سەردەشت (5) كۆڵبەر گيانيان لە دەست داوە و ژمارێكيتريش بريندار بوون. رووداوی دڵتەزێنی لەمجۆإرە لە ناوچەی هەورامانی ئێرانيش رووی داوە كە بۆتە هۆی گيانيان لە دەستدانی لانيكەم دوو لاوی كورد.

Saturday, February 4, 2017

ئێران.. کەسی رەقەم (2)!



ئێران.. کەسی رەقەم (2)!

ئەزمونی بەرهەڵستكاری بەرانبەر بە رژێمی ئێران بە باشی سەلماندوويەتی كە بنەبڕ كردنی توندڕۆيی ئيسلامی لە ئێران، كە رژێمی ويلايەتی فەقيهی سەپاندوويەتی بەسەر خەڵكدا، پرۆژەيەكی ئاڵۆز و هاوكات زۆر پێويستە  كە ئەگەر كارامە بە ئەزموون و هەڵگری ئەندێشەی قووڵی دژەتوندڕۆيی نەبێت و هێزێكی لێهاتووی بەهێز و رووخێنەر لە خۆی نەگرێت، نە توانای ئەوەی دەبێ ئاسۆيەكی روون بخاتە بەر ديدی خەڵك و نە دەتوانێ قورسايی ئەم ئەركە بە كۆڵ دا بدات. بە تايبەتی كە ئەم رژێمە بە تەرخان كردنی بودجەيەكی زۆری ملياردی و بە جۆرەها تاكتيك و هەنگاوی فريودەرانەی ئاڵۆز، چاوی لايەنانی دەرەکی بەرانبەری كوێر و خەڵكی سەركوت كردووە و رێگر بووە لەوەی كۆمەڵگای جيهانی چاوی بە رووی خەڵك و هێز و لايەنە سياسی و ئازاديخوازەكانی ئێران دا وەك پێويست بكاتەوە.
بۆ تەواوكردنی ئەم هەنگاوانەی رژێم، كەم نەبوون لايەنانی سازشكاری رۆژئاوايی كە لە هەوڵدا بوون كەسانێک وەك ”مۆدێرە، ريفۆرميست، ميانڕۆ و ...” بنوێنن. كەسانی وەك رەفسەنجانی، خاتەمی، روحانی و ... هتد كە هەر كامەيان دەستيان هەبووە لە پێكهێنان و خستنە سەر پێ و مانەوەی ئەم رژێمە و هەروەها بەشدار بوون لە رشتنی خوێنی رۆڵەكانی گەل و داپڵۆسينی لايەنانی سياسی لە ئێران. ئەوانە بە درێژايی دەسەڵاتی مەلاكان بەردەوام دەستيان هەبووە لە تاوانەكان و ئەگەر لايەنانی سازشكار لە جيهان رێگەيان بدابايە بە دادگايەكی نێودەوڵەتی! بە دڵنياييەوە بە توندی سزا دەدران. هەروەك چۆن دادگای (ميكۆنوس) حوکمی سزادانی رێبەرانی ئەم رژێمەی دەرکرد بە هۆی كردە تيرۆريستييەكەی ريستورانی ميكۆنووس.